Zaopatrywanie organizmu w wodę

Jedną z głównych zasad filozofji zdrowia – Hathajogi – jest rozumne zużytkowanie daru przyrody – wody. Nie trzeba nawet zwracać uwagi na to, że woda jest jednym z głównych środków do utrzymania ciała w stanie normalnym; lecz człowiek do tego stopnia stał się niewolnikiem sztucznych przyzwyczajeń, nawyków i t.p., że zupełnie zapomniał o prawach natury. Czytaj dalej

Pochłanianie prany z pożywienia

Mądrość natury widoczną jest na każdym kroku w umiejetności wiązania różnych środków dla osiągnięcia jednego celu i łączenia przyjemności z pożytkiem. Jeden z najbardziej uderzających przykładów tego rodzaju przytoczony jest w rozdziale niniejszym. Czytelnik się przekona, jak przyroda wykonywa kilka czynności jednocześnie i jak potrafi udzielić cech przyjemności funkcjom, niezbędnym dla organizmu ludzkiego. Czytaj dalej

Energja Praniczna

W miarę czytania książki niniejszej, czytelnik prawdopodobnie zauważył, że Hatha-joga dzieli się na dwie części: ezoteryczną i egzoteryczną. Pod częścią „ezoteryczną“ rozumiemy część „tajemną” przeznaczoną tylko dla wtajemniczonych (słownik Webstera); pod „egzotyczną” zaś – „część zewnętrzną, jawną, dostępną dla wszystkich, przeciwieństwo tajnej” (słownik Webstera). Czytaj dalej

Jak rozwija się wolę i zdobywa się potęgę koncentracyi myśli

Praktyczne zastosowanie sił woli i myśli w życiu codziennem i wpływ ich na człowieka i na świat. Wciąż jeszcze zważa się zbyt mało na potężne wpływy przyzwyczajeń myślowych człowieka, na zdrowie jego ciała i duszy. Faktem jest, że one mogą wpłynąć nietylko na niego samego, lecz także na innych ludzi i na świat cały. Czytaj dalej

Wysyłanie ciała astralnego i zdobywanie sił tajemnych

O ukazywaniu się w ciele astralnem tzn. o wysyłaniu go powiada Bławacka. Kiedy człowiek odwiedza drugie ciało astralne, nie może tego okazać na wielką odległość. Gdy człowiek bardzo intensywnie myśli o drugim z oddalenia, wówczas ukazuje się niekiedy owej osobie. Czytaj dalej

Mesmeryzm i hypnotyzm w Indyach

W Gobaghat (Assam) zdarzył się następujący wypadek. Artykuł o tem pojawił się w Assam Neos dnia 29. maja 1884. „Okradziono pewnego bramina. Pomimo wszelkich wysiłków nie mógł on ani pochwycić złodzieja, ani znaleźć swoich rzeczy. Wobec tego postanowił użyć środka czarodziejskiego, znanego w Assam pod nazwą Huka-Mulla, „poruszający się kij“. (W niektórych krajach europejskich wierzą ludzie, że „czarownik” może wysłać kij za złodziejem, który samoistnie dopóty tańczy po grzbiecie złodzieja, dopóki on nie odniesie rzeczy zrabowanej). Czytaj dalej

Siły twórcze w człowieku

W szelka nędza i wszystkie cierpienia, które ludzi dotykają, nie są niczem innem, jak skutkam i zaburzonej równowagi. Gdy człowiek w prawi w ruch pewne siły, równowagę można uzyskać tylko sprowadzeniem ich do punktu wyjścia. Każda myśl i każdy czyn człowieka muszą mieć jakieś skutki, które działają na niego wstecz z tą samą siłą, z jaką je w ruch wprawił. Czytaj dalej