Tajemna doktryna o czterech płaszczyznach

WYKŁAD III

Tajemna doktryna o czterech płaszczyznach wyrażania i przejawiania się

W metafizycznej analizie słów „Ehye Asher Ehye” – „Jestem, który jestem” – mistyczne źródło świadomości jednostkowej, czyli ego lub osoby, zostaje przeciwstawione świadomości Jaźni, Boskości albo Boga.

Pierwsze z nich jest „ja” uprzedmiotowionym, czyli jaźnią postrzeganą jako przedmiot; drugie natomiast jest „Ja” podmiotowym, czyli jaźnią doświadczaną jako podmiot.

Pierwsze pozostaje uwarunkowane przez czas, przestrzeń oraz konieczność doświadczenia; drugie jest nieuwarunkowane i wolne. Czytaj dalej

Dobre i złe duchy w magii ceremonialnej

Rozdział VIII klasycznego dzieła poświęconego magii ceremonialnej przedstawia dawną naukę o dobrych i złych duchach, aniołach opiekuńczych, demonach oraz duchowej walce o duszę człowieka. Autor odwołuje się do Biblii, Orygenesa, Hermesa, Jamblicha, Homera i tradycji starożytnej, ukazując człowieka jako istotę znajdującą się pomiędzy wpływem duchów dobrych i złych. Tekst porusza również temat aniołów stróżów, geniusza człowieka, duchowej opieki, demonicznych pokus oraz tajemniczej hierarchii bytów duchowych.


Część I. Magia ceremonialna

Rozdział VIII

O dokuczliwości złych duchów oraz o ochronie, jaką otrzymujemy od duchów dobrych

Teologowie są zdania, że wszystkie złe duchy mają taką naturę, iż nienawidzą zarówno Boga, jak i człowieka. Dlatego Boska Opatrzność ustanowiła nad nami duchy czystsze, którym nas powierzyła niczym pasterzom i zarządcom, aby codziennie nam pomagały, odpędzały od nas złe duchy, powściągały je i krępowały, tak by nie mogły nam wyrządzać szkody, jak uczyniłyby to w przeciwnym razie. Czytamy bowiem w Księdze Tobiasza, że Rafael pochwycił demona zwanego Asmodeuszem i związał go na pustkowiu Górnego Egiptu. Czytaj dalej

Tarot Symboliczny

SYMBOLICZNY TAROT

Autor: Papus (dr Gerard Encausse, Paryż)

Metoda pracy

Zastosujemy teraz ogólne prawo symbolizmu do każdego z dwudziestu dwóch Wielkich Arkanów.

Prosimy czytelnika o najwyższą uwagę, mimo obszerności rozważanego tematu. Dołożymy wszelkich starań, aby być jak najbardziej klarownymi. Dlatego najpierw wyjaśnimy metodę, którą przyjęliśmy przy studiowaniu każdej karty Tarota.

Czytaj dalej

Początek „nauki tajemnej” oraz jej rozpowszechnienie wśród Żydów

Początek „nauki tajemnej” oraz jej rozpowszechnienie wśród Żydów

Mądrość, o której mówię,
nie jest mądrością tego świata
ani możnych tego świata, którzy przemijają,
lecz teosofią – ukrytą mądrością Bożą.
– św. Paweł, 1 Kor 2,7

„Nauka tajemna” jest tą wiedzą, która stanowi podstawę wszystkich wielkich systemów religijnych, i dlatego w każdej religii jest ona w istocie ta sama. Jej źródłem jest mądrość, która nie należy do śmiertelnego człowieka, lecz do Boga; tzn. wypływa z poznania odwiecznej prawdy objawionej w człowieku oświeconym. Jeśli zatem Czytaj dalej

Templariusze arkan XI cz. IX

TEMPLARIUSZE

Punktem nad elementem Jod wzoru Templarjuszowskiego Egregora posłużył ideał doskonałego światowego państwa, zrównoważonego we wszystkich planach, wszędzie ustanawiającego przeniknięcie  grubego  subtelnem. Wtem państwie wyższy Influks powinien był wychodzić z sfery Mistycznej Władzy, ożywiać Władzę Astralną, oświecać i kierować Władzą Realizacyjną, stwarzając przy pomocy ostatniej błogosławieństwo, szczęście, możność ewolucyjnej pracy, zbawienia wszystkich warstw społeczeństwa, niezależnie od narodowości indywiduów, ale z silną krytyką moralnego prawa każdej miejscowości i wymagali. oddzielnych narodowości. Czytaj dalej

Hermes Trismegistos (Egipt) arkan XI cz. IV

Hermes Trismegistos (Egipt).

Pod nazwami Hermesa, Tota, Enocha uosabiają wspaniały  syntentyczny trzechplanowy system metafizyki, wypracowany przez egipskieh adeptów we wnętrzu Świątyń  Kościołów Memfisu i Theb.

System ten pusłużył za element י religji, Egregor której umiał podtrzymać swoje przejawy w fizycznym planie około trzydziestu wieków z rzędu. Czytaj dalej