Część III z III: Zjednoczenie Umysłu i Serca – Inicjacja Graala
autorka: Corinne Heline
Uczeń w każdej z siedmiu Szkół Misteryjnych, które nauczają Dziewięciu Mniejszych Misteriów, musi najpierw przyswoić podstawowe lekcje czystości i nieszkodliwości.
Są one warunkiem wstępnym wszelkiego prawdziwego oświecenia.
Ciało musi być podtrzymywane czystym pokarmem, umysł – czystymi myślami, a życie – wypełnione szlachetnymi, bezinteresownymi czynami.
Takie były etapy przygotowawcze, które prowadziły Rycerza Graala do dworu Króla Artura.
Ślubowanie, które składał rycerz, brzmiało w istocie:
„Myśl czysto, mów prawdę, naprawiaj zło, żyj w braterskiej miłości,
bądź wierny jednej jedynej damie, aż życie się skończy.”
Późniejsza reprezentacja Okrągłego Stołu Króla Artura ukazuje dwadzieścia cztery naprzemienne pasy – białe i zielone – pośrodku których widnieje wielka czerwona róża, a w jej sercu półotwarta róża perłowobiała.
Każdemu adeptowi nauczano, że musi przemienić namiętność krwi w czystość i wysokie duchowe osiągnięcie, symbolizowane przez różę.
Stół otaczało trzynaście miejsc. Dwanaście z nich mogło być zajętych – tylko przez rycerzy najwyższego ducha. Trzynaste miejsce przedstawiało zdrajcę Judasza.
Pozostawało puste niemal do końca panowania Artura i zwano je Niebezpiecznym Tronem – Siege Perilous.
Magiczna moc wypisywała na każdym miejscu imię rycerza, któremu przysługiwało prawo tam zasiąść. Ktokolwiek niegodny próbował usiąść, był gwałtownie odrzucony przez niewidzialną siłę.
Ezoterycznie oznacza to, że każdy adept jest poddawany próbie, zanim otrzyma naukę, która obudzi jego ukryte moce.
Tylko siły jego własnego charakteru mogą go powstrzymać.
Niebezpieczny Tron – ognisko największych mocy kosmicznych – jest miejscem dla najczystszych i najsilniejszych. Symbolizuje wąską i prostą ścieżkę, której wielu szuka, niewielu odnajduje, a spośród tych, którzy ją znajdą, jeszcze mniej podąża do końca.
Doskonały rycerz przedstawiony jest w legendach arturiańskich przez Sir Galahada, Posła Ducha, który, gdy poświęcał się Siege Perilous, wypowiedział słowa:
„Tutaj muszę wyrzec się wszystkiego, aby wszystko zyskać.”
Tymi słowami Galahad wyraził jedną z fundamentalnych zasad okultyzmu.
W całym Camelocie zapanowała radość, gdy Galahad przybył na dwór Artura.
Jego przybycie poprzedziły cuda:
na rzece unosił się czerwony kamień, w który wbity był miecz z napisem:
„Nikt mnie stąd nie wydobędzie, prócz tego, u boku którego powinienem spoczywać – a on będzie najlepszym rycerzem na świecie.”
Lancelot odmówił dotknięcia miecza, mówiąc, że Merlin przepowiedział, iż te cuda pojawią się, gdy Święty Graal znów objawi się wśród ludzi – i że śmierć spotka każdego, kto tknie miecz, jeśli nie jest jego prawowitym właścicielem.
Podczas uczty w sali rycerskiej drzwi i okna same się zamknęły, a cała komnata pogrążyła się w ciemności.
Nagle pojawiło się światło, które zawisło nad Siege Perilous, gdzie dotąd nikt nie zasiadł.
Wtedy król Artur powstał i rzekł:
„Dziś ujrzymy tego, któremu przeznaczony jest Niebezpieczny Tron i który dokona dzieła Świętego Graala, zaginionego od czasu, gdy Balin ugodził Króla Pellesa.
Być może ten szlachetny Zakon przywróci go znów ziemi.
Lecz tylko ten może osiągnąć ten Cel, kto ma czyste ręce, czyste serce oraz męstwo i odwagę większe niż inni.”
Wtem wszedł starzec, prowadząc młodzieńca w czerwonej szacie, bez zbroi, z pustą pochwą u boku.
Starzec rzekł do króla:
„Panie, przyprowadzam ci tego młodego rycerza, w którego żyłach płynie krew królów, a który jest krewnym Józefa z Arymatei – przez niego spełnią się cuda tego dworu.”
W chwili pełnej czci król Artur przyjął nowego rycerza i udzielił mu błogosławieństwa.
Jednak wraz z najwyższymi chwilami przychodzą i największe próby.
Przed Galahadem stał Siege Perilous – tron uformowany czarami Merlina, zanim uległ czarowi Vivien.
„Niebezpieczny na dobre lub złe,” – rzekł Merlin –
„bo nikt tu nie zasiądzie, kto nie utraci siebie.”
Na to Galahad, wspierany przez swego duchowego nauczyciela, odrzekł:
„Jeśli siebie utracę – wtedy siebie ocalę.”
Na tronie pojawił się napis:
„To jest miejsce Sir Galahada, dobrego rycerza.”
Siege Perilous jest zawsze tronem Mistrza Świątyni Misteriów.
Następnie Galahad rościł sobie prawo do miecza w czerwonym kamieniu.
Ponieważ król Artur wcześniej udowodnił swoje królewskie prawo, wyciągając miecz z białego kamienia, w tym akcie zasugerowano, że Galahad ma być jego duchowym następcą.
Po wydobyciu miecza Galahad powiedział:
„To jest zaczarowany miecz Sir Balina, którym omyłkowo zabił swego brata Balana – a ten zabił jego.
Przez ten czyn mój dziad, Król Pelles, został ciężko zraniony, a rana ta nie jest jeszcze uleczona – i nie będzie, póki ja jej nie uzdrowię.”
Galahad wiedział, że jego przeznaczeniem jest uzdrowienie Króla Pellesa z rany zadanej przez Balina – dzikiego młodego rycerza, który skradł świętą Włócznię z zamku Carbonek, gdzie relikwia ta była strzeżona przez potomków Józefa z Arymatei.
Wewnętrzne znaczenie misji Galahada polega na uzdrowieniu rozłamu między Kościołem zewnętrznym (egzoterycznym) a wewnętrzną Świątynią Misteriów (ezoteryczną).
Już w tamtych czasach narastający materializm powodował, że Kościoły Zachodu odrzucały i prześladowały prawdziwą Świątynię Ezoteryczną i jej nauki.
Choć w tym opracowaniu skupiamy się na ezoterycznym znaczeniu legend, można zauważyć, że legenda o upadku Graala aluzją wskazuje na wzrost potęgi Kościoła Rzymskiego i na fakt, że jego biskup uzurpuje sobie najwyższą władzę duchową – co stało się przyczyną utraty Świętego Graala.
Sir Galahad był jedynym rycerzem z dworu Króla Artura zdolnym do wypełnienia Misji Świętego Graala.
Jednak nawet on – Posłaniec Ducha – musiał najpierw dowodzić swej czystości i mocy w codziennych próbach życia, zanim Graal mógł mu się objawić.
Ścieżka Inicjacji prowadzi bowiem zarówno przez szczyty, jak i doliny.
W życiu Wielkiego Wzorca, Chrystusa, chwałę Przemienienia poprzedzały Getsemani i Golgota, a po nich przyszły Zmartwychwstanie i Wniebowstąpienie.
Szczyt duchowego uniesienia zawsze musi zejść w dolinę codzienności, gdzie zrozumienie zdobyte na wysokości jest wystawiane na próbę.
Rola kobiety i moc miłości
Wcześniej wspomniano o roli kobiet w legendach Graala.
Każdy rycerz składał przysięgę, że wybierze tylko jedną niewiastę i pozostanie jej wierny przez całe życie.
Wskazano też, że zasada kobieca – jeśli połączona z niższą naturą pragnienia – staje się źródłem upadku,
lecz gdy zjednoczy się z Duchem, prowadzi do zwycięstwa w Poszukiwaniu.
Wola i Rozum – zasady męskie – muszą przewodzić i kierować;
Wyobraźnia i Miłość – zasady żeńskie – nazywane są Obecnością Boga.
Czystość, moralna siła i świetlisty umysł młodego Galahada mogły przyciągnąć tylko to, co było równie czyste i piękne jak on sam.
Spotkał więc i pokochał dziewicę imieniem Blanchefleur – Biały Kwiat.
Nie poślubił jej jednak od razu.
Udał się najpierw do Zamku Graala – Carbonek – i ujrzał Procesję Graala,
lecz nie zadał pytania przeznaczenia.
Dotarł do celu, zobaczył Tajemnice, a mimo to czar, który więził zamek i jego mieszkańców, pozostał nieprzerwany.
Ten sen podobny stan oznacza odrętwienie materializmu,
w jakie popadła ludzkość przez nadużycie mocy miłości, co spowodowało utratę Świętego Graala.
Zachowanie siły życiowej jest niezbędne dla przebudzenia duchowego,
w którym wszelkie zło i cierpienie znikają jak nocny sen.
Galahad musiał więc powrócić do świata – by wypełnić służbę, naprawić błąd i zdobyć mądrość oraz współczucie,
które pozwolą mu zadać pytanie przeznaczenia.
Wiara, zrozumienie i mądrość
Mistyk posiada wiarę – wie intuicyjnie, czym są prawda i dobro – lecz brak mu zrozumienia.
Dopiero połączenie wiary (intuicji) ze zrozumieniem (rozumem) tworzy Mądrość.
Mądrość nazywana bywa skrystalizowanym cierpieniem,
bo człowiek nie uczy się inaczej niż poprzez ból i doświadczenie.
Dlatego droga jest długa i trudna, a osiągnięcie Graala – odległe.
Wymaga wielu żywotów, wypełnionych rozczarowaniem, smutkiem i złudzeniem.
Tylko ten, kto jest wytrwały i cierpliwy, pójdzie za Galahadem aż do końca.
Błąd Galahada polegał na tym, że nie poślubił Blanchefleur, swojej przeznaczonej małżonki.
W Królestwie Graala każdemu królowi przypisana jest określona dziewica, aby wraz z nim panowała w czystej, chrześcijańskiej miłości,
zostawiając po sobie syna – dziedzica tronu.
Nie jest to dynastia celibatów, jak w Kościele, lecz duchowa rodzina Światła.
Loathly Damsel – Przemienienie cienia
Powróciwszy do świata, Galahad rozpoczął prace duszy, które każdy adept musi podjąć w drodze do Graala i Miasta Ducha.
W dolinie pod Camelotem spotkał Odrażającą Damę (Loathly Damsel) i jej dwie towarzyszki,
symbolizujące ciało fizyczne, eteryczne i pożądaniowe.
Dominującą siłą była żądza, a wszystkie trzy postacie nosiły ciemne szaty.
Loathly Damsel była niegdyś piękną dziewicą, lecz jej oblicze zniekształciły namiętności i zło.
Obrzucała Galahada oskarżeniami, winiąc go za swoje upadłe położenie.
Wtedy Galahad zrozumiał, dlaczego zawiódł w zamku Graala – nie zapytał o przyczynę cierpienia.
Z pokorą uznał swój błąd, pojmując, jak każdy adept w chwili samopoznania,
że to on sam jest odpowiedzialny za odrażające obrazy i emocje rodzące się w jego wnętrzu.
Współczesna psychologia ponownie odkrywa, jak myśl i uczucie wpływają na zdrowie i piękno ciała.
Zazdrość, nienawiść, złość i inne negatywne emocje odciskają się w narządach fizycznych.
Kiedy Galahad zdobył moc Świętego Graala, Loathly Damsel została uzdrowiona.
Jej przemiana symbolizuje przebudzenie Boskości w człowieku,
objawiające piękno i mądrość – jego nadprzyrodzone dziedzictwo.
Siedmiu braci i siedem cnót
Kolejnym doświadczeniem Galahada była walka z siedmioma złymi braćmi,
którzy więzili siedem świętych dziewic.
Ci bracia symbolizują siedem grzechów głównych:
zazdrość, lenistwo, pożądliwość, gniew, obżarstwo, pychę i chciwość.
Szare i ciemne barwy pojawiają się w aurze człowieka wciąż poddanego tym siłom,
bo każdemu z tych grzechów towarzyszy lęk w jakiejś formie.
Po zwycięstwie nad siedmioma złymi braćmi starzec podarował Galahadowi klucz do zamku, by uwolnić siedem dziewic.
Ten klucz symbolizuje samokontrolę, a starzec – Maga, uosabia Mądrość,
którą Galahad zdobył dzięki zwycięstwu nad złem i przemianie grzechów w ich cnoty.
Siedem dziewic symbolizuje siedem duchowych ośrodków (czakr),
które drzemią w każdym człowieku, dopóki nie zostaną przebudzone przez rozwój duchowy.
Zamek Dziewic to świat wewnętrzny – centrum życia;
świat zewnętrzny jest światem śmierci.
Tak długo, jak człowiek szuka rzeczy, a nie Ducha,
tak długo żyje w świadomości śmierci, a nie życia.
Przybycie Sir Galahada przyniosło odnowienie i siłę wszystkim, którzy tam byli.
I to właśnie jest cel życia i służby każdego Posła Ducha.
Galahad powrócił do Blanchefleur i poślubił ją.
Następnego ranka wyruszył ponownie do Zamku Świętego Graala.
To wydarzenie symbolizuje ofiary życia osobistego na rzecz życia służby,
co stanowi prawdopodobnie najtrudniejszą ze wszystkich prób inicjacyjnych,
lecz każdemu aspirantowi przyjdzie ją kiedyś przejść na drodze prawdziwego osiągnięcia.
Święty cel małżeństwa Galahada nie pozostawia miejsca na osobisty smutek,
ponieważ w tym związku zjednoczył w sobie pierwiastek męski i żeński,
idąc dalej, by wypełnić Poszukiwanie do końca.
Tajemnica czterech świętych liter
Przybywszy po raz drugi do Carbonek, Galahad nie zapomniał zadać pytania,
które miało uwolnić Zamek od zaklęcia.
Pytanie to dotyczy tajemnicy Czterech Świętych Liter,
Tetragrammatonu, zastępującego Niewymawialne Imię Boga.
Cztery litery to cztery kosmiczne korzenie stworzenia –
ogień, ziemia, powietrze i woda – oraz ich współdziałanie w tworzeniu kosmosu.
Święty Jan mówi:
„Słowo stało się ciałem” w Chrystusie Jezusie,
a to samo przesłanie jest ukryte w opowieści o Graalu,
bo Chrystus został ujrzany, jak powstaje z Kielicha,
który błogosławił potężny Hierofant, Józef z Arymatei.
Chrystus odprawił Ucznię Graala dla Sir Galahada, Sir Percivala, Sir Borsa
i dziewięciu rycerzy z innych dworów.
Sam Graal posłał Galahada i jego dwóch towarzyszy do Sarras – Świętego Miasta.
Zanim jednak wyruszył, Galahad otrzymał nakaz uzdrowienia Król Pellesa, co też uczynił.
Król Pelles symbolizuje obecną ludzkość ziemską,
żyjącą w cierpieniu i ograniczeniu z powodu nadużycia świętej siły życia.
Galahad reprezentuje pionierów nowej rasy,
którzy żyją i nauczają drogi odrodzenia poprzez czystość.
Ziemia i ludzkość zostają odkupione i odnowione przez święte życie
i przez budowanie mocy Świętego Graala wewnątrz siebie –
mocy, która jest prawdziwą siłą atomową Ducha.
Rejs ku Sarras – Świętemu Miastu
Rycerze odpłynęli do Sarras okrętem Salomona.
Kiedy Salomon go zbudował, przepowiedział,
że będzie użyty przez jednego z jego rodu – człowieka, który jest zarazem dziewiczy –
i że ten statek zaniesie go do Świętego Miasta Sarras.
Okręt Salomona symbolizuje Boską Mądrość,
przez którą budowane jest ciało duszy.
To, że Galahad płynął właśnie tym okrętem, odsłania tajemnicę:
Salomon był założycielem szkoły kabalistycznej, której nauka ukryta jest w misteriach Graala.
Imię Salomon znaczy „Mądrość Słońca”.
W ezoteryce statek symbolizuje ciało duszy lub ciało niebiańskie,
dzięki któremu człowiek oświecony wznosi się w sfery anielskie.
Nowe Jeruzalem, czyli Miasto Świętego Graala – Sarras –
jest Świątynią Misteriów znajdującą się w sferach eterycznych ponad jej ziemskim odpowiednikiem.
Tam Pan Chrystus, błogosławiona Maria, apostołowie
oraz święci ludzie wczesnego Kościoła
nadal spotykają się i współdziałają z tymi,
którzy wciąż żyją na ziemi – jeśli są dostatecznie rozwinięci duchowo,
by móc się tam wznieść.
Nowa inicjacja Chrystusowa jest odbierana w pełnej świadomości,
nie wymaga już stanów transu jak w dawnych czasach.
Zwycięstwo ducha
Gdy Galahad wszedł do świętego miejsca, został przyjęty z wielką radością.
Tak zawsze bywa, gdy ktoś jeszcze żyjący na ziemi
nauczy się zrywać więzy i działać swobodnie w kosmicznych sferach.
Galahad przemienił siedem grzechów głównych
w moce ducha:
wiarę, nadzieję, miłość, współczucie, służbę, uniwersalność i pokorę.
Odziedziczył najbardziej chwalebny skarb, jaki człowiek może poznać na ziemi –
bezpośrednie doświadczenie świadomej nieśmiertelności.
Odkrył „życie poza życiem”.
Sir Galahad jest doskonałym wzorcem człowieka ukrystusowionego,
człowieka Nowej Ery.
Nie jest to przywilej jednej sekty czy kultu –
jest to obietnica dla całej ludzkości.
W osobie Galahada objawia się symbolicznie 144 000 „zbawionych” –
kabalistyczny szyfr oznaczający całą rasę ludzką jako potomstwo Adama.
Choć większość rycerzy dworu Artura nie potrafiła utrzymać wysokiej wizji Okrągłego Stołu,
spośród nich wyszedł Galahad,
który przeszedł ścieżkę zwycięsko aż do końca
i przeszedł przez bramy światła.
Znaczenie inicjacji
Słowo inicjacja pochodzi z greckiego i znaczy „wejście w coś”.
W pierwotnej wspólnocie chrześcijańskiej odnosiło się do chrztu.
Dziś również oznacza wejście w nowe życie,
w wyższy stan świadomości,
w którym poznajemy Chrystusa twarzą w twarz
i odkrywamy, że i my jesteśmy dziećmi Najwyższego.
Inicjacja jest skróconą drogą do mądrości.
Pójście wąską i stromą ścieżką jest trudne,
lecz pozwala dokonać w kilku wcieleniach tego,
co większość ludzkości osiągnie dopiero po tysiącleciach.
Wszyscy się wspinają, lecz większość idzie szeroką drogą,
która łagodnie okrąża górę.
Inicjowany, Dziecko Światła, wybiera stromą ścieżkę,
która nie skraca pracy, lecz koncentruje jej moc,
pozwalając osiągnąć szczyt epoki przed innymi.
Cechy adepta
Nikt nie jest zmuszany do wejścia na tę stromo wznoszącą się drogę.
Każdy musi uczynić to z własnej woli.
Zanim jednak wejdzie, musi przygotować w sobie pewne cechy:
odwagę, oddanie, wytrwałość, rozeznanie i stałość celu.
Pewien ich stopień jest niezbędny na początku,
jeśli Inicjacja ma się dokonać.
Dziedzictwo Świętego Graala
W omawianiu Świętego Graala i rycerskich eposów Inicjacji
autorka opiera się głównie na „Idyllach Króla” Alfreda Tennysona,
ponieważ spośród wielu legend wybrał te,
które najlepiej nadają się do filozoficznej i mistycznej interpretacji.
Dla wyjaśnienia niektórych zasad ezoterycznych
odwołuje się także do „Morte d’Arthur” Malory’ego
oraz anonimowej „Wysokiej Historii Świętego Graala” – wcześniejszej wersji.
W ten sposób ukazane zostały doświadczenia,
z jakimi – tak jak przed wiekami – spotyka się dziś adept
na Ścieżce Ucznia.
Te doświadczenia są odzwierciedleniem jego cech charakteru, zrozumienia lub ich braku.
Ścieżka Wyższego Życia była w świecie przedchrześcijańskim
znana jako Ścieżka Inicjacji.
Wczesne chrześcijaństwo nazywało ją Drogą.
Dla średniowiecznego rycerza była to Wyprawa po Święty Graal,
a dla współczesnego aspiranta – Droga Osiągnięcia.
Droga jest ta sama, a Cel jest Jeden.
Złoty łańcuch światła
Gdy Pan Chrystus odszedł z ziemi,
pozostawił Kielich Pamięci,
aby gromadził wszystkich, którzy należą do Niego.
I tak mówi się, że od pierwszych lat Kościoła,
przez Zakony Rycerskie i Szkoły Misteriów – jak Okrągły Stół Artura –
przez Bractwa masońskie i różokrzyżowe,
aż po poszukiwaczy naszych czasów,
ciągnie się złoty łańcuch,
a każdy jego ogniwo jest duszą,
łączącą wszystkie wieki w jedności prawdy u stóp Chrystusa.
źródło: Mysteries of the Holy Grail, Part III of III: Mind and Heart United – The Grail Initiation by Corinne Heline; New Age Interpreter – VOL. XXXV No. 3 3rd Quarter 1974.