Teraz, czym jest ta mistyczna, pierwotna substancja?
W Księdze Rodzaju, na początku pierwszego rozdziału, nazwana jest „powierzchnią wód”, o której mówi się, że została zainkubowana przez „Ducha Bożego”.
Job wspomina w rozdz. XXVI, 5, że „umarłe rzeczy powstają spod wód i ich mieszkańców”.
W oryginalnym tekście, zamiast „umarłych rzeczy”, napisano Rephaim (giganci lub potężni ludzie pierwotni), od których – poprzez „Ewolucję” – rasa nasza może pewnego dnia pochodzić.

W mitologii egipskiej Kneph, Wieczny nieobjawiony Bóg, przedstawiany jest jako wąż – symbol wieczności – opleciony wokół wodnej urny, z głową unoszącą się nad wodami, które inkubuje swym tchnieniem.
W tym przypadku wąż jest Agathodaimonem, dobrym duchem; w przeciwieństwie do Kakothodaimona – złego ducha.

W Eddach skandynawskich miód bogów – pokarm bogów i twórczej, pracowitej Yggdrasilowej pszczoły – spada podczas nocy, gdy atmosfera jest już nasycona wilgocią; a w mitologiach północnych, jako pasywny pierwiastek stworzenia, symbolizuje stworzenie wszechświata z wody.
Ta rosa jest światłem astralnym w jednej ze swych kombinacji i posiada właściwości zarówno twórcze, jak i niszczące.

W chaldejskiej legendzie Berosusa, Oannes czyli Dagon – człowiek-ryba, nauczający ludzkość – ukazuje, że niemowlęcy świat został stworzony z wody, a wszystkie istoty wywodzą się z tej prima materia.
Mojżesz naucza, że tylko ziemia i woda mogą przynieść żyjącą duszę; i czytamy w Piśmie, że zioła nie mogły rosnąć, dopóki Wieczny nie sprawił, by padał deszcz na ziemię.

W meksykańskim Popol-Vuh człowiek stworzony jest z błota lub gliny (terre glaise), wziętej spod wód.
Brahma stwarza Lomu, wielkiego Muniego (pierwszego człowieka), osadzonego na lotosie, dopiero po tym, jak powołał do istnienia duchy, które przebywając wśród ludzi radowały się pierwszeństwem istnienia; i on tworzy go z wody, powietrza i ziemi.

Alchemicy twierdzą, że substancja pierwotna, czyli pre-adamiczna ziemia, gdy zostanie zredukowana do swej pierwszej substancji, znajduje się w drugim stadium transformacji, niczym czysta woda, której pierwszą fazą jest właściwy alkahest.
Ta pierwotna substancja zawiera w sobie esencję wszystkiego, co tworzy człowieka; posiada nie tylko wszystkie elementy jego fizycznego istnienia, ale nawet „tchnienie życia” w stanie utajonym, gotowe, by zostać przebudzone.

Dzieje się tak z powodu „inkubacji” Ducha Bożego na powierzchni wód – chaosu; w rzeczywistości ta substancja jest samym chaosem.

Dlatego to Paracelsus twierdził, że jest zdolna tworzyć „homunculi”   i  to właśnie dlatego Tales, wielki filozof przyrody, twierdził, że woda jest zasadą wszystkich rzeczy w naturze.

źródło: Nature of the primordial substance; ISIS ODSŁONIĘTA: KLUCZ MISTRZOWSKI DO TAJEMNIC DAWNEJ I WSPÓŁCZESNEJ NAUKI I TEOLOGII;  New York – London 1901.