Podstawy Tarota część XXXVII

Opublikowany przez

TAROT – PODSTAWY
LEKCJA TRZYDZIESTA SIÓDMA
OBJAWIENIE

Trzeci etap duchowego rozwoju, który reprezentuje Tarot, to Objawienie. Objawienie to odsłonięcie, ujawnienie, odkrycie.
Odkrycie to nie jest dokonane przez poszukiwacza prawdy. Jest mu dane. On otrzymuje objawienie. Nie zdejmuje zasłony Izydy – to ona sama się odsłania.

Dlatego Klucz 17 przedstawia coś, co działa ponad poziomem ludzkiej, osobowej świadomości. Odsłonięcia dokonane na tym etapie nie są postrzegane za pomocą zmysłów fizycznych. Nie są też wnioskami wyprowadzonymi przez rozum na podstawie obserwacji świata zewnętrznego. Wręcz przeciwnie – te objawienia przychodzą wtedy, gdy umysł rozumowy jest całkowicie uciszony, a zmysły zamknięte.

Tzaddi to hebrajska litera przypisana do Klucza 17. Jej nazwa oznacza „haczyk na ryby”. Haczyk symbolizuje wędkowanie, a zatem jest związany z naszymi pojęciami eksperymentowania, poszukiwań i badań. Poszukiwanie dotyczy czegoś jeszcze nie w pełni uświadomionego. Jest to błądzenie, wyczuwanie drogi, „łowienie” czegoś. Tak więc symbol haczyka na ryby oznacza narzędzie lub środek, za pomocą którego człowiek stara się rozwiązać problemy lub zagadki. Symbolizuje środek do odkrywania tajemnic, sposób podążania za wskazówką prowadzącą do zrozumienia misterium.

Medytacja jest właśnie takim narzędziem, które symbolizuje haczyk na ryby. Kabała (Księga Formacji) przypisuje tę aktywność literze Tzaddi, a hebrajskie czasowniki z nią związane (choć nie występują w Biblii, są często obecne w pismach rabinicznych) oznaczają: myśleć, rozważać, wyobrażać sobie. Podobnie jak angielskie słowo contemplate („kontemplować”), wskazują one na wyznaczenie pola obserwacji, ograniczonego obszaru, w którym cała siła uwagi może być skoncentrowana na jakimś obiekcie myśli.

Patanjali definiuje medytację jako „nieprzerwany przepływ wiedzy ku określonemu przedmiotowi”. Symbolika Klucza 17 zgadza się z tą definicją. Medytacja to bliska, ciągła myśl. To głęboka refleksja. To stałe skupienie na jednej centralnej idei, zanurzenie się w głąb umysłu, by wydobyć rozmaite skojarzenia związane z główną myślą – czyli „łowienie prawdy”.

Zauważysz, że takie skojarzenia myślowe stanowią podstawę praktyki Tarota. Zobaczysz, że ten mechanizm działa jeszcze głębiej, gdy później przejdziesz do szczegółowego studiowania kabalistycznych powiązań i Drzewa Życia.

Klucze 1, 2 i 3 symbolizują podstawy tego procesu.

  • Po pierwsze: wybór określonego przedmiotu, na którym skupiamy uwagę (Klucz 1).
  • Po drugie: działalność asocjacyjna, przedstawiona przez znaczenie litery Gimel (Klucz 2).
  • Po trzecie: rozwój wyobrażeń mentalnych – fundament prawdziwego zrozumienia (Klucz 3).

To mentalne aspekty procesu medytacji. Nie wolno jednak zapominać, że medytacja ma również konkretne fizyczne skutki, i angażuje energię fizyczną w ciele osoby medytującej.

Nazwa litery Tzaddi, „haczyk na ryby”, sugeruje również fizyczny aspekt medytacji. W alfabecie hebrajskim idea „ryby” reprezentowana jest przez literę Nun, a idea „haczyka” przez literę NVN. Zauważ też, że w słowie Nun występują litery N i V razem.

Litera Nun, reprezentowana przez Klucz 13, jest powiązana ze znakiem zodiaku Skorpion oraz z tajemniczą siłą zarządzaną przez ten znak. Litera Vav, reprezentowana przez Klucz 5, łączy się z znakiem Byka. Te dwa znaki są sobie przeciwne, ale też się uzupełniają. Odpowiadające im ośrodki w ludzkim ciele również są przeciwstawne, ale komplementarne.

W medytacji siła, która zwykle przejawia się przez obszar Skorpiona w ciele człowieka, zostaje podniesiona i staje się aktywna w obszarze Byka – który obejmuje ośrodki słuchowe w mózgu. Powstała w ten sposób stymulacja tych ośrodków umożliwia człowiekowi dostrojenie się do Wewnętrznego Głosu, reprezentowanego przez Hierofanta. Hierofant to Objawiciel, a Klucz 17 jest symbolem Objawienia.

Liczbowa wartość znaku Tz, Tzaddi, wynosi 90.
Jest to również wartość słowa Mem, nazwy litery symbolizowanej przez Klucz 12 – Wisielca. Ta liczbowo-literowa zgodność wskazuje na związek między tymi dwiema literami i ideami, które one reprezentują.

Już same znaczenia nazw liter wskazują na ten związek. Haczyk na ryby przywodzi na myśl wodę, ponieważ jest narzędziem służącym do wyciągania ryb z wody. Woda, jak pamiętasz, jest ezoterycznym symbolem uniwersalnej podświadomości, Wielkiego Oceanu, z którego wszystko ma swój początek.

Tytuł Klucza 12 – Wisielec – można utożsamić z określeniem „Zawieszony Umysł”, i oznacza on wstrzymanie aktywności osobowej świadomości jako efekt głębokiej medytacji.
W sanskryckich pismach o jodze to zawieszenie nazywane jest Samadhi, a Samadhi uważa się za stan prowadzący do objawienia najwyższych prawd.

Zwróć uwagę, że haczyk na ryby jest zwykle zawieszony na żyłce, a to właśnie fakt, że wisi, sprawia, że jest użyteczny.

W medytacji, utrzymując strumień świadomości skupiony wokół określonego obiektu, zbieramy wrażenie po wrażeniu płynące z tego obiektu. Nasze umysły przyjmują jego formę. Stajemy się z nim tożsami. W ten sposób uświadamiamy sobie jego wewnętrzną naturę. On sam się przed nami objawia.

Obiektem medytacji zazwyczaj jest jakiś problem. Tak jak trzeba użyć odpowiedniej przynęty, by złowić rybę, tak samo trzeba mieć konkretny przedmiot medytacji.
Powodem, dla którego medytujemy, jest chęć rozwiązania problemu. A ponieważ jest to problem, wydaje się być przeciwnikiem osoby medytującej. Może nawet przyjąć pozór samego diabła – ale praktykujący okultysta wie, że to tylko pierwsze wrażenie i ignoruje je. Zna rozpuszczającą siłę świadomości i wie, jak ją zastosować.

Pierwszą rzeczą, jaką należy zrobić, jest uciszenie powierzchownej aktywności osobowej świadomości. Tak jak rybak siedzi cicho, tak i osoba medytująca musi nauczyć się cierpliwie czekać, aż ryba myśli złapie przynętę. Haczyk to zawsze konkretne pytanie.
Ci, którzy sądzą, że medytują, gdy siedzą pasywnie, przyjmując mentalną postawę całkowitej pustki, niczym meduza dryfująca w wodzie, są w poważnym błędzie.

Tak samo pewne, jak to, że to nie my odkrywamy prawdę, jest to, że nasze nastawienie mentalne musi być aktywne i poszukujące. Nie możemy poprzestać na biernym siedzeniu w nadziei na oświecenie. Musimy być cisi, ale jednocześnie wewnętrznie nastawieni na przyjęcie światła dotyczącego naszego problemu – jak pisał poeta, musimy zaprosić duszę.

W takim nastawieniu jesteśmy w stanie usłyszeć Głos Hierofanta, który przemówi wyraźnie i zdecydowanie.

W miarę jak nabywamy wprawy w praktyce medytacji, odkrywamy, że naszą osobistą rolą w odsłanianiu nowych aspektów prawdy jest jedynie wybór konkretnego problemu, wokół którego koncentrujemy naszą medytację.

W starożytnym Egipcie istniał posąg bogini Izydy z napisem:
„Żaden śmiertelnik nie podniósł mojej zasłony.”
To nadal jest prawdą. A jednak zasłona Izydy jest podnoszona raz za razem przed tymi, którzy są prawdziwie i godnie przygotowani, by ujrzeć wizję jej pięknej obecności.

Natura nie ukrywa się przed nami.
Zasłona, która przesłania prawdę, to zasłona ludzkiej niewiedzy, zasłona głupiego przekonania człowieka o własnej odrębności i śmiertelności – i zasłonę tę można usunąć poprzez praktykę medytacji.

Liczba 17 składa się z cyfr 7 i 1, gdzie 7 oznacza moc, która się wyraża, a 1 – narzędzie, przez które ta moc działa. W Tarocie 7 to Rydwan, symbol podatności i otwartości, które są niezbędne w medytacji.
Ten sam Klucz odnosi się do szczególnego trybu świadomości zwanego Inteligencją Domu Wpływu.
Coś, co spływa do pola osobistej świadomości, kiedy jesteśmy cisi i podatni, wykonuje właściwą pracę w medytacji.

Ten, kto chce medytować, musi mieć pełną świadomość, że osobowość to tylko narzędzie dla Siły Życia.
Musi też rozumieć, że Siła Życia, będąc SŁOWEM, czyli Kreatywną Mową, wyraża się we wszystkich formach.

Ponieważ to SŁOWO faktycznie mieszka w naszych sercach, jesteśmy w stanie przyjąć jego objawienia prawdy. Postawa umysłowa symbolizowana w Tarocie przez Magika (Klucz 1) jest środkiem, dzięki któremu prawda, jaka zostaje objawiona, może zostać zastosowana w praktyce.

Człowiek jest twórcą i przekształcającym swoje otoczenie, zgodnie ze swym postrzeganiem rzeczywistości. JEST nim — niezależnie od tego, czy używa swojej mocy mądrze, czy nierozsądnie. Wszyscy jesteśmy magami, tworzącymi nasz własny magiczny krąg okoliczności za pomocą wyobrażeń umysłowych.
Gdy zrozumiemy tę prawdę o sobie samych i zaczniemy według niej postępować, znajdziemy uwolnienie od wszelkich rodzajów zniewolenia.

Znak zodiaku Wodnik – nosiciel wody – przypisany jest literze Tzaddi, a więc również Kluczowi 17.
Jego symbol to jeden z alchemicznych symboli rozpuszczenia, co bezpośrednio łączy się z ideami, które rozważaliśmy przy Kluczu 13 (Śmierć).
Jasne jest, że Klucz 13 jest powiązany z Kluczem 17, ponieważ litera Nun, reprezentowana przez Klucz 13, oznacza „rybę”.

W symbolicznych przedstawieniach czterech stałych znaków zodiaku (w rogach Kluczy 10 – Koło Fortuny i 21 – Świat) Wodnik jest reprezentowany przez Człowieka.
Człowiek jest Wielkim Rybakiem — łowcą nowych form prawdy. Jest również posiadaczem Uniwersalnego Rozpuszczalnika, o którym czytamy w pismach alchemicznych.

Uniwersalny Rozpuszczalnik to świadomość ludzka, skupiona i ukierunkowana w medytacji. Dzięki niej człowiek może rozwiązać każdy problem.

Wodnik rządzony jest przez Uran i Saturna. Te dwie planety reprezentowane są przez pierwszy i ostatni Klucz Tarota.
Uran to Głupiec, a Saturn to Świat.
To wskazówka, że praktyka medytacji ostatecznie prowadzi do odpowiedzi na każde pytanie – od najbardziej abstrakcyjnego do najbardziej konkretnego.
Wiele innych idei wiąże się z tym współrządzeniem Wodnika – szukaj ich w medytacji.

Tytuł Gwiazda odnosi się do uniwersalnej energii światła, która kondensuje się w gwiazdy. To rzeczywistość kryjąca się za ich fizyczną postacią.
Wyjaśnienie głębszego, bardziej ezoterycznego znaczenia tego tytułu musi jednak poczekać na inny czas.

W tym tygodniu kontynuuj ćwiczenie, które rozpocząłeś w tygodniu poprzednim:

  • Sformułuj swoje pragnienia jako konkretne problemy.

  • Skieruj na nie światło swojej świadomości – skup je jak reflektor.

  • Uczyń każdy szczegół jasnym i określonym.

  • A potem, na tej podstawie, rozpocznij proces „łowienia” – medytacji.

Nie próbuj rozmyślać o prawdopodobnym rozwiązaniu swojego problemu.
Zamiast tego pozwól, by strumień świadomości płynął, jakby obok punktu obserwacji.
Obserwuj myśli i obrazy, które wydają się wypływać same z siebie.
Odrzucaj je – chyba że mają wyraźny związek z centralną ideą twojej medytacji.
Nie trać z oczu swojego celu.

INSTRUKCJE KOLOROWANIA

ŻÓŁTY:
Główna (centralna) gwiazda.

ZIELONY:
Trawa, liście na drzewie.

NIEBIESKI:
Tło, sadzawka, woda wypływająca z waz.
Ciemniejszy odcień wewnątrz owali na wazach oraz paski wokół ich szyjek.

FIOLETOWY:
Góry. (Zwróć uwagę, że przed szczytem znajdują się wznoszące się wzgórza.)

POMARAŃCZOWY:
Wazy (z wyjątkiem pasków, owali i uchwytów).

BIAŁY:
Mniejsze gwiazdy, uchwyty waz, paski przecinające owale na wazach (z wyjątkiem tych pomalowanych na czerwono), refleksy na wodzie.

BRĄZOWY:
Pień drzewa.

BLOND:
Włosy. Można to pięknie wykonać, nakładając nieco ciemniejszy odcień na linie cieniowania.

CIELESNY (KOLOR SKÓRY):
Ciało kobiety.

CZERWONY:
Górna opaska nad owalem na wazie po lewej stronie karty; dolna opaska nad owalem na wazie po prawej; ptak na drzewie.

źródło: TAROT FUNDAMENTALS – LESSON THIRTY-SEVEN – REVELATION; Paul Foster Case 1936.